«Страшна залізна баба». Чому суперечки про герб на щиті Батьківщини-матері в Києві засвідчують колоніальне минуле України — Бабченко
Міністерство культури та інформполітики спільно з Мінцифри розпочало опитування щодо нового символу на щиті Батьківщини-матері у Києві замість герба СРСР. Люди, які навіть під час війни з російськими загарбниками вважають цю скульптуру символом Києва, досі перебувають у полоні колоніальної культури, пише у своїй колонці журналіст Аркадій Бабченко.
На його думку, радянській колоніальній культурі не було рівних за всю історію людства. Вона насаджувала виключно міфи та брехню, а правду та національні культурні символи викорчовувала.
Відео дня Читайте також: Декомунізація у Києві: Ткаченко заявив, що прибрати герб СРСР зі щита Батьківщини-матері буде непросто технічно
«Ви ніколи б у житті не дійшли до думки, що Булгаков — український письменник, якби не колоніальна культура в початковій та середній школі. На його місці було б двісті тридцять шість українських письменників та поетів, розстріляних у Сандармоху. Ми ніколи в житті не дізналися б, що жити не можемо без Толстого, Достоєвського і Пушкіна, якби не колоніальна культура. Ви ж живете якось без станції метро Площа Байрона — хоча це, мабуть, взагалі провідний письменник культури світової. Але в нас сімдесят років замість національної та світової була колоніальна. І тому Достоєвський», — аргументує Бабченко.
Навіть через 30 років після краху радянської імперії коріння її культури залишається в головах українців, вважає автор. Саме це, за його словами, породжує суперечки про нібито символічне значення колосальної сталевої фігури Батьківщини-матері у центрі Києва.
Читайте також:
Андрій Кокотюха Гнів Божий. Яким може бути план української помсти Росії
«Якби не було колоніальної культури, вам би ніколи на думку не спало, що страшна залізна баба, покликана символізувати одне і тільки одне — встромлений у тіло переможеної поневоленої колонії імперський штандарт, під виглядом славної перемоги нашої спільної зброї над іншою людоїдською імперією — це символ Києва. Але колоніальна культура була. Причому в цьому випадку — доволі паскудненька. Ось пам’ятник Артему (у Святогірську — ред.) дійсно був мистецтвом. Модним тоді кубічним авангардизмом. Не встигли знести. Відреставрували. Нині там знову імперія. А в цьому випадку навіть до спадщини мистецтва не можна віднести», — переконаний журналіст.
Він нагадав, що влада Риги, де живе чимало «шанувальників СРСР», вирішила вийти з угоди про охорону радянських пам’яток і «знести до біса всіх альош, воїнів-визволителів, батьківщин і матерів». «А Україна, що воює, досі сперечається», — резюмував Бабченко.
Підписатись на щоденну email-розсилку
матеріалів розділу Київ Щоп’ятниці, дайджест столичних новин за неділю та афіша кращих подій Києва підписатися Щоп'ятниці Редактор: Микола Піддубний
Приєднуйтесь до нас у соцмережах Facebook, Telegram та Instagram.